اسماء الله الحسنى مع شرحها.......

>الرحمن: هذا الاسم يختص بالله سبحانه وتعالى ولا يجوز إطلاقه على غيره.
>وهو من له الرحمة، وهو الذي رحم كافة خلقه بأن خلقهم وأوسع عليهم في
>رزقهم.

>2- الرحيم: خاص في رحمته لعباده المؤمنين، بأن هداهم إلى الإيمان، وأنه
>يثيبهم الثواب الدائم الذي لا ينقطع في الآخرة.

>3- الملك: هو النافذ الأمر في مُلكه، إذ ليس كلُّ مالك ينفذ أمره،
>وتصرفه فيما يملكه، فالملك أعم من المالك، والله تعالى مالك المالكين
>كِلّهم، والمُلاَّك إنما استفادوا التصرف في أملاكهم من جهته تعالى.

>4- القدوس: هو الطاهر من العيوب المنزه، عن الأولاد والأنداد.

>5- السلام: هو الذي سلم من كل عيب، وبريء من كل آفة، وهو الذي سلم
>المؤمنون من عقوبته.

>6- المؤمن: هو الذي صدق نفسه وصدق عباده المؤمنين، فتصديقه لنفسه علمه
>بأنه صادق، وتصديقه لعباده: علمه بأنهم صادقون.

>7- المهيمن: هو الشهيد على خلقه بما يكون منهم من قول أو عمل.

>8- العزيز: هو الغالب الذي لا يغلب، والمنيع الذي لا يوصل إليه.

>9- الجبار: وهو الذي لا تناله الأيدي ولا يجري في ملكه إلا ما أراد.

>10- المتكبر: وهو المتعالي عن صفات الخلق، والكبرياء صفة لا تكون إلا
>لله خاصة لأن الله عز وجل هو الذي له القدرة والفضل الذي ليس لأحد
>مثله، وذلك الذي يستحق أن يقال له المتكبر.
>قال الله عزّ وجل في الحديث القدسي: "الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن
>نازعني شيئاً منهما ألقيته في جهنم" رواه أبو داود وابن ماجه.

>11- الخالق: وهو الذي أوجد الأشياء جميعها بعد أن لم تكن موجودة وقوله
>تعالى: {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} [المؤمنون: 14]
>أي تبارك الله أحسن المقدرين لأن الخلق يأتي بمعنى التقدير.

>12- الباريء: هو الذي خلق الخلق عن غير مثال سابق.

>13- المصور: هو الذي أنشأ خلقه على صور مختلفة.

>14- الغفار: هو الذي يستر ذنوب عباده مرة بعد أخرى.

>15- القهار: هو الذي قهر العاندين بما أقام من الآيات والدلالات على
>وحدانيته وقهر الجبابرة بعزِّ سلطانه وقهر الخلق كلهم الموت.

>16- الوهَّاب: هو الذي يجود بالعطاء الكثير.

>17- الرزاق: هو القائم على كل نفس بما يقيمها من قوتها وطعامها، وما
>ينتفع به الناس من رزق مباحٍ وغير مباح.

>18- الفتاح: وهو الذي يفتح الم***ق على عباده من أمورهم ديناً ودنيا
>وهو الذي يفتح بين الحق والباطل فيوضح الحق ويبينه ويدحض الباطل فيزهقه
>ويبطله.

>19- العليم: بمعنى العالم على صيغة المبالغة، فالعلم صفة لله تعالى.

>20، 21- القابض، الباسط: هو الذي يوسع الرزق ويقدره، يبسطه بجوده
>ورحمته ويقبضه بحكمته.

>، 23- الخافض، الرافع: هو الذي يخفض الجبارين والمتكبرين أي يضعهم
>ويهينهم، ويخفض كل شيء يريد خفضه، وهو الذي يرفع المؤمنين بالإسعاد
>وأولياءه بالتقريب.

>24- المعز: وهو تعالى يعز من شاء من أوليائه والإعزاز على أقسام:
>القسم الأول: إعزاز من جهة الحكم والفعل: هو ما يفعله الله تعالى بكثير
>من أوليائه في الدنيا ببسط حالهم وعلو شأنهم، فهو إعزاز حكم وفعل.
>القسم الثاني: إعزاز من جهة الحكم: ما يفعله تعالى بأوليائه من قلَّة
>الحال في الدنيا، وأنت ترى من ليس في دينه فوقه في الرتبة فذلك امتحان
>من الله تعالى لوليه، وهو يثيبه إن شاء الله على الصبر عليه.
>القسم الثالث: إعزاز من جهة الفعل: ما يفعله الله تعالى بكثير من
>أعدائه من بسط الرزق وعلو الأمر والنهي، وظهور الثروة في الحال في
>الدنيا، فذلك إعزاز فعل لا إعزاز حكم، وله في الآخرة عند الله العقاب
>الدائم، وإنما ذلك ابتلاء من الله تعالى واستدراج.

>25- المذل: الله تعالى يذلُّ طغاة خلقه وعُتاتهم حكماً وفعلاً، فمن كان
>منهم في ظاهر أمور الدنيا ذليلاً، فهو ذليل حكماً وفعلاً.

>26- السميع: وهو الذي له سمع يدرك به الموجودات وسمعه وسع كلَّ شيء
>فسبحان الذي لا يشغله سمع عن سمع، والسمع صفة لله تعالى.

>27- البصير: وهو من له بصر يرى به الموجودات، والبصر صفة لله تعالى.

>28- الحكم: هو الحاكم، وهو الذي يحكم بين الخلق لأنه الحَكَم في
>الآخرة، ولا حكم غيره. والحكام في الدنيا إنما يستفيدون الحكم من قبله
>تعالى.

>29- العدل: وهو الذي حكم بالحقِّ، والله عادل في أحكامه وقضاياه عن
>الجور.

>30- اللطيف: هو المحسن إلى عباده، في خفاء وستر من حيث لا يعلمون،
>ويُسيِّر لهم أسباب معيشتهم من حيث لا يحتسبون.

>31- الخبير: هو العالم بحقائق الأشياء.

>32- الحليم: هو الذي يؤخر العقوبة على مُستحقيها ثم قد يعفو عنهم.

>33- العظيم: هو المستحق لأوصاف العلو والرفعة والجلال والعظمة وليس
>المراد به وصفه بعظم الأجزاء كالكبر والطول والعرض العمق لأن ذلك من
>صفات المخلوقين تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.

>34- الغفور: هو الذي يكثر من المغفرة والستر على عباده.

>35- الشكور: هو الذي يشكر اليسير من الطاعة، ويعطي عليه الكثير من
>المثوبة والأجر.

>36- العلي: وهو تعالى عالٍ على خلقه فهو العالي القاهر.

>37- الكبير: هو الموصوف بالجلال وكبر الشأن، فصغر دونه تعالى كل كبير.

>38- الحفيظ: هو الحافظ لكل شيء أراد حفظه.

>39- المقيت: هو المقتدر على كل شيء.

>40- الحسيب: هو الكافي.

>41- الجليل: هو عظيم الشأن والمقدار، فهو الجليل الذي يصغر دونه كل
>جليل ويتضع معه كل رفيع.

>42- الكريم: هو الجواد المعطي الذي لا ينفد عطاؤه.

>43- الرقيب: هو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء.

>44- المجيب: هو الذي يجيب المضطر إذا دعاه، ويغيث الملهوف إذا ناداه.

>45- الواسع: هو الغني الذي وسع غناه مفاقر الخلق.

>46- الحكيم: هو مُحكِم للأشياء متقن لها.

>47- الودود: هو المحب لعباده.

>48- المجيد: هو الجليل الرفيع القدر، المحسن الجزيل البرّ.

>49- الباعث: يبعث الخلق كلَّهم ليوم لا شك فيه، فهو يبعثهم من الممات،
>ويبعثهم أيضاً للحساب.

>50- الشهيد: هو الذي لا يغيب عنه شيء.

>51- الحق: هو الموجود حقاً.

>52- الوكيل: هو الذي يستقل بأمر الموكول إليه.

>53- القوي: هو الكامل القدرة على كل شيء.

>54- المتين: هو شديد القوة الذي لا تنقطع قوته ولا يمسه في أفعاله ضعف.

>55- الولي: هو المتولي للأمور القائم بها، بأن يتولى نصر المؤمنين
>وإرشادهم، ويتولى يوم الحساب ثوابهم وجزاءهم.

>56- الحميد: هو المحمود الذي يستحق الحمد.

>57- المحصي: لا يفوته شيء من خلقه عداً وإحصاءً.

>58- المبديء: هو الذي ابتدأ الأشياء كلها، لا عن شيء فأوجدها.

>59- المعيد: هو الذي يعيد الخلائق كلهم ليوم الحساب كما بدأهم.

>60- المحيي: هو الذي خلق الحياة في الخلق.

>61- المميت: هو الذي خلق الموت، وكتبه على خلقه، واستأثر سبحانه
>بالبقاء.

>62- الحي: هو الذي يدوم وجوده، والله تعالى لم يزل موجوداً ولا يزال
>موجوداً.

>63- القيوم: هو القائم الدائم بلا زوال.

>64- الواجد: هو الغني الذي لا يفتقر إلى شيء.

>65- الماجد: هو بمعنى المجيد.

>66- الواحد: هو الفرد الذي لم يزل وحده بلا شريك.

>67- الأحد(1): هو الذي لا شبيه له ولا نظير.

>68- الصمد: هو الذي يُقْصَدُ في الحوائج.

>69- القادر: هو الذي له القدرة الشاملة، فلا يعجزه شيء ولا يفوته
>مطلوب.

>70- المقتدر: هو التام القدرة الذي لا يمتنع عليه شيء.

>71، 72- المقدم المؤخر: هو الذي يزن الأشياء منازلها فيقدم ما شاء ومن
>شاء ويؤخر ما شاء ومن شاء.

>73، 74- الأول والآخر: وهو مقدم على الحوادث كلها بأوقات لا نهاية لها،
>فالأشياء كلها وجدت بعده، وقد سبقها كلها. الأول الذي لا بداية لوجوده
>والآخر الذي لا نهاية لوجوده.
>وهو المتأخر عن الأشياء كلها، ويبقى بعدها، وكان رسول الله صلى الله
>عليه وسلم يقول في دعائه: "أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس
>بعدك شيء" رواه مسلم والترمذي وابن ماجه.

>75- الظاهر: هو الذي ظهر للعقول بحججه، وبراهين وجوده، وأدلة وجدانيته.

>76- الباطن: هو الذي احتجب عن أبصار الخلائق وأوهامهم فلا يدركه بصر
>ولا يحيط به وهم.

>77- الوالي: هو المالك للأشياء والمتولي لأمرها.

>78- المتعالي: هو المنزه عن صفات الخلق.

>79- البر: هو المحسن إلى خلقه، المصلح لأحوالهم.

>80- التواب: هو الذي يقبل رجوع عبده إليه.

>81- المنتقم: هو الذي ينتصر من أعدائه ويجازيهم بالعذاب على معاصيهم.

>82- العفو: هو الذي يصفح عن الذنب.

>83- الرؤوف: هو الذي تكثر رحمته بعباده.

>84- مالك الملك: هو الذي يملك الملك، وهو مالك الملوك، والمُلاَّك
>يُصرِّفهم تحت أمره.

>85- ذو الجلال والإكرام: هو المستَحق أن يُجَلَّ ويُكرم فلا يجحد.

>86- المقسط: هو العادل في حكمه.

>87- الجامع: هو الذي يجمع الخلق ليوم الحساب.

>88- الغني: هو الذي استغنى عن الخلق، فهو الغني وهم الفقراء إليه.

>89- المغني: هو الذي أغنى الخلق بأن جعل لهم أموالاً وبنين.

>90- المانع: هو الذي يمنع ما أراد منعه، فيمنع العطاء عن قوم والبلاء
>عن آخرين.

>91، 92- الضار، النافع: هو الذي يوصل الضرر إلى من شاء وما شاء ويوصل
>النفع إلى من شاء وما شاء.

>93- النور: هو الهادي الذي يبصر بنوره ذو النهاية ويرشد بهداه ذو
>الغواية.

>94- الهادي: هو الذي بهدايته اهتدى أهل ولايته وبهدايته اهتدى الحيوان
>لما يصلحه واتقى ما يضره.

>95- البديع: هو الذي انفرد بخلق العالم كله فكان إبداعه لا عن مثال
>سبق.

>96- الباقي: هو الذي يدوم وجوده، وهو المستأثر بالبقاء.

>97- الوارث: هو الذي يبقى بعد هلاك كل مخلوق.

>98- الرشيد: هو الذي أرشد الخلق إلى مصالحهم، وأرشد أولياءه إلى الجنة
>وطرق الثواب.

>99- الصبور: وهو الذي لا يعاجل العصاة بالعقوبة.

أتمنى إنكم إستفدوا ..