الــــــــــــــــــــــــــــــــــخــــلــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــة
قال تعالى :---
{الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ }الزخرف67
إن اختيار الصّديق أمر خطير للغاية .فأمّا أن ترفع به وإلا وضعت
وهاهو حبيبنا المصطفى صلّ يارب عليه وآله وبارك وسلّم
يرشدنا إلى الاختيار الأمثل للصديق .
بان يكون صديقك صاحب الإيمان الصّادق . و أن تتحرى أهل التقوى لطعامك لكي تنال بركة دعائهم .
فيقول :---
( لا تُصاحب إلا مؤمناً ولا يأكل طعامك إلاتقي)هذا الحديث حسن
والمرء على دين خليله . فيجب اختيار الخليل الأمثل
جاء في الحديث الشّريف
(المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل ) أخرجه أحمد وأبو داود وحسنهالألباني
أذا علينا اختيار الصّديق الذّي ( َيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ ) فهو:-----
المؤمن بربّه / المحبوب في الله تعالى / الصّادق بأقواله وأفعاله / الناصح لصديقه / المقيل لعثراته /
الحافظ له في غيبته / الغاضّ الطرف لمحارمه / يذكره أذا نسي / يدعو له بظهر الغيب / يعينه قدر المستطاع/
وينصره / يتحمّل أذاه ويصطبر على ذلك
فعلى المرء أن يختار الّصّديق الذي ينفعه في الدنيا والآخرة وهذا لا يتحقق إلا أن يكون يحبه في الله تعالى
لا لغير.
لان من ثمرات الحب في الله تعالى أن يظله الله تعالى في ظله يوم الأهوال
ويوم الظمأ الأعظم ودنو الشّمس من العباد بمقدار ميل
جاء في الحديث الشريف
عن أبي الحباب، سعيد بن يسار، عن أبي هريرة. قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الله يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي. اليوم أظلهم في ظلي. يوم لا ظل إلا ظلي". رواه مسلم
وان يكون له جليسا صالحا فينتفع به
أبي موسى عن أبيه رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك إما تشتريه أو تجد ريحه وكير الحداد يحرق بدنك أو ثوبك أو تجد منه ريحا خبيثة)) رواه البخاري
فان السعادة تنال بصحبة أهلها
جاء في الحديث الشريف
عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال "إن لله تبارك وتعالى ملائكة سيارة. فضلا. يتبعون مجالس الذكر. فإذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم. وحف بعضهم بعضا بأجنحتهم. حتى يملؤا ما بينهم وبين السماء الدنيا. فإذا تفرقوا عرجوا وصعدوا إلى السماء. قال فيسألهم الله عز وجل، وهو أعلم بهم: من أين جئتم؟ فيقولون: جئنا من عند عباد لك في الأرض، يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسألونك. قال: وماذا يسألوني؟ قالوا: يسألونك جنتك. قال: وهل رأوا جنتي؟ قالوا: لا. أي رب! قال: فكيف لو رأوا جنتي؟ قالوا: ويستجيرونك. قال: ومم يستجيرونني؟ قالوا: من نارك. يا رب! قال: وهل رأوا ناري؟ قالوا: لا. قال: فكيف لو رأوا ناري؟ قالوا: ويستغفرونك. قال فيقول: قد غفرت لهم. فأعطيتهم ما سألوا وأجرتهم مما استجاروا. قال فيقولون: رب! فيهم فلان. عبد خطاء. إنما مر فجلس معهم. قال فيقول: وله غفرت. هم القوم لا يشقى بهم جليسهم".رواه مسلم
وكلمّا تعرّف المرء على أهل الخير والتقوى كلمّا ضمن له شفيعا في الآخرة
جاء في الحديث الشريف
( ........ يقولون: ربنا إخواننا، كانوا يصلون معنا، ويصومون معنا، ويعملون معنا، فيقول الله تعالى: اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان فأخرجوه، ويحرِّم الله صورهم على النار، فيأتونهم وبعضهم قد غاب في النار إلى قدمه، وإلى أنصاف ساقيه، فيُخرجون من عرفوا........) ( رواه مسلم )
سبحانك ربيّ ما أكرمك وما ألطفك بعبادك الطائعين لك
وانظر كيف أباح القرآنللصّديق أن يأكل من بيت صديقه
قال تعالى :---
{لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْصَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعاً أَوْ أَشْتَاتاً فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون }النور61
جاء في تفسير الجلالين
(ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج) في مؤاكلة مقابليهم (ولا) حرج (على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم) بيوت أولادكم (أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم أو بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت أخوالكم أو بيوت خالاتكم أو ما ملكتم مفاتحه) خزنتموه لغيركم (أو صديقكم) وهو من صدقكم في مودته المعنى يجوز الأكل من بيوت من ذكر وإن لم يحضروا إذا علم رضاهم به (ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا) مجتمعين (أو أشتاتا) متفرقين جمع شت فيمن تحرج أن يأكل وحده وإذا لم يجد من يؤاكله يترك الأكل (فإذا دخلتم بيوتا) لكم لا أهل بها (فسلموا على أنفسكم) قولوا السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإن الملائكة ترد عليكم وإن كان بها أهل فسلموا عليهم (تحية) مصدر حيا (من عند الله مباركة طيبة) يثاب عليها (كذلك يبين الله لكم الآيات) يفصل لكم معالم دينكم (لعلكم تعقلون) لكي تفهموا ذلك
ورحم الله تعالى الإمام الشّافعي
حيث قال في خيرة الأصحاب:----
أحبّ من الإخوان كلّ مواتـي
وكلّ غضيض الطّرف عن عثراتي
يوافقني في كلّ أمر أريــده
ويحفظني حيّا وبعد ممـــــاتي
فمن لي بهذا ؟ ليت أني أصبته
لقاسمته مـــــالي من الحسنات
تصفّحت إخواني فكان أقلّهم
على كثرة الإخوان أهل ثقــــاتي
وقال:----
صديق ليس ينفع يوم بؤس قريب من عدوّ في القياسي
وما يبقى الصّديق بكل عصر ولا الإخوان إلا للــتّآسي
عمرت الّدهرملتمسا بجـهدي أخا ثقة فألهاني التــماسي
تنكّرت البلاد ومن عليــها كـأنّ أناسـها ليسوا بناسي
فأحذر أخي الفاضل وأختي الفاضلة
من سوء اختيار الصّديق وألا سوف يكون الندم وربّما الخسارة
فــــــــــــــــــــــــــــــــي
الــــــــــــــدين و الــــــــــــــــــدنيا و الآخــــــــــــــــــــــــرة
فيصبح حالك حال من قال فيه ربّنا تبارك و تعالى:---
{ وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً . يَا وَيْلَتَى
لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلاً . لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ
خَذُولاً }الفرقان27 – 29
وقال تعالى:---
{حَتَّى إِذَا جَاءنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ }الزخرف38
وقال تعالى:----
{ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ . يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ . أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَاماً أَئِنَّا لَمَدِينُونَ . قَالَ هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ . فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاء الْجَحِيمِ . قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدتَّ لَتُرْدِينِ . وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ }الصافات51 – 57
جاء في تفسير الجلالين
(قال قائل منهم إني كان لي قرين) صاحب ينكر البعث
فالحذر الحذر ...من مصاحبة أولياء الشّيطان وحزبه ....الخاسرون
قال تعالى:------
{اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُوْلَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ }المجادلة19
خاتمة:----
هذا فهمي للموضوع بعونه تعالى.......
فما كان من صواب فبتوفيقه تعالى
وما كان من خطأ فمن نفسي ومن الشيطان
أسأل الله تعالى أن يرزقنا وإياكم صحبة من يحبه ويرضاه وينفعنا بهم
في الدنيا والآخرة انّه هو البر الرحيم
آمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــين
